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COLLETH : projet de valorisation des collections ethnographiques du LAPCOS


Les pèlerinages de Sainte Élisabeth et de Sainte Anne en juillet dans les Alpes-Maritimes : foi, tradition et territoire – Campagnes de collectes ethnographiques 2003-2004

Chaque mois de juillet, les Alpes-Maritimes sont le théâtre de plusieurs pèlerinages catholiques marqués par une ferveur populaire et un profond enracinement dans la culture locale. Deux figures féminines de la tradition chrétienne, Sainte Élisabeth et Sainte Anne, y occupent une place particulière, donnant lieu à des processions, des offices solennels et des moments de rassemblement dans des sites souvent perchés au cœur des vallées ou en bordure des hauteurs alpines.

Sainte Élisabeth : la piété discrète au cœur des montagnes

Moins connue que sa cousine Marie, Sainte Élisabeth, mère de Jean le Baptiste, est honorée dans plusieurs villages du haut pays niçois. Sa fête, célébrée autour du 5 juillet, donne lieu à des pèlerinages modestes mais fervents, notamment dans les vallées du Var, de la Vésubie,  et de la Tinée.

À Belvédère et Guillaumes, des chapelles lui sont dédiées, perchées sur des promontoires offrant une vue saisissante sur les montagnes environnantes. Chaque année, une messe y est célébrée suivie d’une procession à travers les sentiers. Ces pèlerinage, très locaux, sont souvent portés par les familles installées depuis plusieurs générations, qui voient en Élisabeth une figure de patience, de sagesse et de confiance en Dieu malgré l’épreuve de la stérilité, thème particulièrement symbolique dans une société traditionnelle où la fécondité revêtait une importance spirituelle et sociale.
Fête de sainte Elisabeth – Guillaumes, hameau des Serres, Barels – Alpes-Maritimes (06) – 2003

Sainte Anne : la grande fête des grands-mères et des vallées

Sainte Anne, mère de la Vierge Marie et grand-mère de Jésus, est l’une des saintes les plus vénérées dans les Alpes-Maritimes. Sa fête, célébrée le 26 juillet, est à l’origine de plusieurs pèlerinages de grande ampleur, dans des lieux chargés de tradition.

Chapelle du Sanctuaire de Sainte-Anne de Vinadio (Italie)

Bien que située de l’autre côté de la frontière, cette chapelle alpine attire chaque année de très nombreux fidèles français, notamment du haut pays de la Roya et de la Tinée. Le pèlerinage à Sainte-Anne de Vinadio, culminant à 2 035 mètres d’altitude, est l’un des plus hauts lieux de dévotion mariale et grand-maternelle des Alpes du Sud. De nombreux pèlerins s’y rendent à pied, parfois depuis plusieurs jours, pour assister aux messes, bénédictions et processions solennelles qui s’y déroulent dans un cadre spectaculaire.
Pèlerinage de la Sant’Anna – Sanctuaire Sant’Anna-di-Vinadio – Provincia di Cuneo – Italie – 2004

Chapelle Sainte-Anne de Clans, Castillon ou Sainte-Agnès

Dans les Alpes-Maritimes françaises, Clans, Castillon, Sospel, ou encore Sainte-Agnès célèbrent Sainte Anne avec des processions traditionnelles, suivies de bénédictions des familles, parfois accompagnées de danses folkloriques et de musiques locales. Ces fêtes marquent souvent la fin des travaux agricoles du début d’été et renforcent le lien entre foi chrétienne et temporalité rurale.
Fête de la sainte Anne du Mounar – Clans – Alpes-Maritimes – 2003

Entre foi populaire et patrimoine immatériel

Ces pèlerinages sont l’occasion de transmettre des rites anciens, des chants liturgiques en occitan ou en italien, et de renforcer la cohésion des communautés rurales de montagne. Ils incarnent un patrimoine immatériel précieux, mêlant croyances, traditions orales, pratiques festives et savoir-faire logistique (préparation des chapelles, accueil des pèlerins, cuisine collective…).

Ils constituent aussi des moments de retour au pays pour les familles parties en ville, et renforcent le lien entre les générations, à travers une spiritualité enracinée dans les lieux.

Dans les Alpes-Maritimes, les pèlerinages de Sainte Élisabeth et de Sainte Anne sont bien plus que des événements religieux : ce sont des temps forts identitaires, où la montagne devient sanctuaire, et où la foi rejoint les chemins séculaires de la mémoire collective. En juillet, au rythme des cloches et des cantiques, ce territoire célèbre ses saintes avec une ferveur tranquille mais vivace, reflet d’une spiritualité enracinée dans la pierre et le silence.

1985 – Des “faussaires” qui font avancer la science

Dans cet article de presse locale , Michel Desclaux – Journaliste – présente les activités d’ethnoarchéologie expérimentale directement en lien avec la céramique modelée. Celles-ci sont réalisées au Laboratoire d’Ethnologie de l’Université de Nice Sophia-Antipolis.

“Tout commence vers dix mille ans avant J.-C. Après une très longue période glaciaire, un climat tempéré s’installe lentement dans nos contrées. La steppe fait place peu à peu à la forêt. La faune se modifie. L’homme préhistorique et contraint de s’adapter à un environnement nouveau. Les descendants des chasseurs-cueilleurs du paléolithique finissent par accéder à un nouveau stade culturel. Celui que les spécialistes appellent le néolithique. […] On voit apparaître la poterie, le polissage de la pierre et une gamme d’outil en relation avec le travail de la terre. les notions de stockage et de rendement s’imposent. Une société de prévision se  dessine.”

Michel Desclaux – (Nice matin du lundi 3 juin 1985)

Lire l’article

 

 

Les Archives Audiovisuelles de la Vallée de la Roya : Une Mémoire Vivante

Au cœur des Alpes-Maritimes, la vallée de la Roya s’étire entre montagnes et frontière italienne, portant en elle une histoire riche, vibrante et souvent mouvementée. Aujourd’hui, un trésor unique préserve cette mémoire collective : les archives audiovisuelles de la vallée de la Roya.

Un Patrimoine Sauvé du Temps

 

Depuis plusieurs décennies, des habitants passionnés, des historiens locaux et des associations culturelles se sont attachés à recueillir témoignages, films amateurs, reportages, et documents sonores retraçant la vie dans la vallée. Ces archives sont précieuses : elles témoignent non seulement de la vie quotidienne, des traditions agricoles et pastorales, mais aussi des grands bouleversements politiques, sociaux et climatiques qui ont marqué la région.

Des images en noir et blanc montrent les anciennes foires de Breil-sur-Roya, les fêtes religieuses de Tende, les travaux des champs à Saorge, ou encore les chantiers titanesques du chemin de fer du « Train des Merveilles ». Les récits oraux, parfois en dialecte ligure ou en occitan, révèlent des fragments de mémoire que les livres seuls n’auraient pu préserver.

Une Mémoire Vivante et Accessible

 

Ces archives sont désormais numérisées pour la plupart, et accessibles au public grâce à plusieurs initiatives locales. La Maison du Patrimoine de Tende, par exemple, propose des projections régulières de films anciens. Des plateformes en ligne permettent également de consulter certains extraits, favorisant ainsi la transmission de ce patrimoine aux jeunes générations.

En période de changements rapides — notamment avec les épisodes dramatiques comme la tempête Alex en 2020 — ces archives prennent une importance toute particulière. Elles permettent de mesurer l’évolution des paysages, des infrastructures, mais aussi des modes de vie, confrontés aux défis du climat et de la modernité.

Issues des campagnes de collectes réalisées de 2005 à 2008 et liées aux programmes de recherche mené par une équipe interdisciplinaire en SHS ; une base de données accessible sur Calames rassemble  les données des enquêtes d’histoires orales dans les vallées de la Roya et de la Bevera

Histoire Orale de la Vallée de la Roya (HOROYA) et Histoire Orale de la Frontière (HOF) piloté par la MSH de Nice – en partenariat avec la MMSH d’Aix en Provence – a conduit sur une période de trois ans (2005 à 2008) une campagne d’enquêtes orales dans le but de sauvegarder le patrimoine immatériel des populations de cette région. Réalisé grâce au soutien financier de la Région Provence Alpes Côte d’Azur, du Conseil Général des Alpes-Maritimes et de la Mairie de Nice, le projet HORoya (Histoire Orale de la Roya) et HOF (Histoire de la Frontière) est le résultat d’une collaboration entre les Archives départementales des Alpes-Maritimes, la MSH de Nice et le Musée des Merveilles de Tende.
Mené conjointement par la MSH de Nice et les Archives départementales des Alpes Maritimes, ce projet s’est matérialisé sous la forme d’un travail de collecte justifié par la richesse patrimoniale et l’originalité de la situation géographique de ces vallées. Thierry Rosso, membre du laboratoire LASMIC, en a assuré la direction scientifique avec le soutien d’Alain Bottaro, Responsable de section du Conseil Général des Alpes Maritimes et conservateur du patrimoine aux Archives Départementales des Alpes Maritimes. Quinze chercheurs issus de différents laboratoires de sciences humaines et sociales de la MSH de Nice (laboratoire LASMIC pour l’histoire, laboratoire BCL pour la linguistique, le CMMC, le RITM et l’IDEMEC pour la musicologie) ont participé au collectage de ces enquêtes orales auprès de 80 informateurs (105 enquêtes). Ainsi, s’est constitué un corpus sonore de 115 heures complété par de riches matériaux écrits, iconographiques et vidéos qui devraient pouvoir générer de nouveaux axes d’études et de recherches. Cette collecte donnera lieu en début 2010, à la publication d’un ouvrage collectif et à une exposition autour de ces collectages.

Des documents audiovisuels ont été collectés notamment  sur l’ethnomusicologie du Col de Tende (1969) et des témoignages sur le rattachement d’une partie de la vallée de la Roya à la France en 1947 (1999) et sont disponibles sur la chaine Ethno-Archives de Canal-U.

Un Projet en Évolution

 

Aujourd’hui, le travail de collecte se poursuit. De nouvelles initiatives voient le jour, invitant les habitants à partager leurs souvenirs, leurs vidéos de famille, ou encore leurs photographies anciennes. L’objectif est de construire une mémoire collective partagée, dans laquelle chacun peut se reconnaître.

Des projets pédagogiques sont également développés dans les écoles de la vallée, pour familiariser les enfants avec l’histoire locale à travers ces images et récits vivants. Car plus qu’un simple exercice de mémoire, les archives audiovisuelles de la Roya sont aussi une formidable école d’identité et de résilience.

À travers ces documents sonores et visuels, la vallée de la Roya parle à ses habitants, mais aussi au monde entier. Elle raconte son passé avec émotion et fierté, tout en affirmant son désir de préserver son âme face aux défis du présent. Les archives audiovisuelles sont bien plus que des souvenirs : elles sont une promesse, celle de ne jamais laisser s’effacer la voix des montagnes.

1980 – Enseignements de Richard Pottier (II) – La pensée sociologique de Pierre Bourdieu

En 1980, dans l’avant propos de son cours sur “la pensée sociologique de Pierre Bourdieu” Richard Pottier précise :

Depuis une vingtaine d ‘années, P. BOURDIEU poursuit la réalisation d ‘une oeuvre dont  l’originalité est de chercher à dépasser l’alternative classique de l’objectivisme et du subjectivisme en sociologie et dans les sciences sociales. Les termes de cette alternative ne correspondent pas à deux théories précises et achevées qu’on pourrait opposer l’une à l’autre point par point mais plutôt à des attitudes” ou à des courants de pensée au i sont représentés par des auteurs extrêmement divers. On peut considérer par exemple, que le sociologisme” de Durkheim, le structuralisme de Cl. Levi Strauss et le marxisme relèvent également de l’objectivisme, bien que ces trois théories soient par ailleurs difficilement conciliables entre elles. Au nombre des théories qui relèvent du subjectivisme, il faut sans doute compter le “fonctionnalisme” de Malinowski,  l’interactionnisme” en psychologie sociale ou l’espèce de “phénoménologie sociale” développée par J.P. Sartre dans la Critique de la raison dialectique.

La pensée de P. Bourdieu se situe, quant à elle, sous certains de ses aspects dans le prolongement de celle de Max Weber dans la mesure où il s’agit fondamentalement d’une théorie sociologique de l’action (ou, dans les termes de Bourdieu, d’une théorie de la “pratique”). Parmi les autres auteurs qui ont influencé P. BOURDIEU, on peut probablement citer, outre ceux déjà mentionnés desquels il a cherché à se démarquer (Marx, Durkheim, Levi Strauss) M. Mauss, des philosophes des sciences comme G. Bachelard, G. Canguilhem ou L.Wittgenstein, et aussi S. Freud auquel, comme on le verra, il a emprunté de nombreux concepts en leur donnant un sens nouveau.

Nous fonderons notre présentation de la sociologie de P.Bourdieu principalement sur le livre I du Sens pratique (Ed. de Minuit, Paris 1980) , qui est sans doute du point de théorique son ouvrage le plus élaboré. Le plan que nous suivrons reproduit de manière simplifiée celui de l’auteur […]

Nous avons jugé nécessaire de faire précéder 1 ‘exposé proprement dit des thèses de Bourdieu par une introduction dans laquelle nous nous efforçons de définir les termes “objectivismeet subjectivisme“.

R. Pottier

Accès à l’archive en texte intégral : R.Pottier_Cours-La-pensee-sociologique-de-P. Bourdieu

Voir aussi : Enseignements de Richard Pottier à l’Université de Nice de 1980 à 1992 (I)

2010 – Appel à la Slow Science !

L’ Appel à la Slow Science :
Appel-pour-la-fondation-du-mouvement-Slow-Science

Une Initiative prise au Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice en 2010

En 2010, Joël Candau directeur du Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice- Sophia Antipolis (LASMIC), a lancé un appel à la Slow Science, un mouvement en réaction à l’accélération croissante de la recherche académique et à la pression exercée sur les chercheurs pour produire rapidement des résultats. Cette initiative, inspirée par les réflexions de Joël Candau sur la mémoire et la temporalité des savoirs, visait à redonner à la recherche le temps nécessaire à une réflexion approfondie et à une production scientifique de qualité.

1. Contexte et Origine de l’Appel

Dans un environnement universitaire de plus en plus dominé par des exigences de publication rapide, d’évaluation quantitative et de compétition pour les financements, de nombreux chercheurs ont exprimé leur inquiétude face à la standardisation et à la superficialité croissante des travaux scientifiques. Joël Candau, anthropologue reconnu pour ses travaux sur la mémoire collective et individuelle, a souligné la nécessité de prendre en compte la temporalité propre à la production des savoirs. C’est dans ce contexte que le Laboratoire d’Anthropologie a pris l’initiative de promouvoir une science plus réfléchie, s’inscrivant dans la mouvance internationale de la “Slow Science“.

2. Principes Fondamentaux de la Slow Science

L’appel à la Slow Science repose sur plusieurs principes clés :

  • Redonner du temps à la recherche : encourager une science qui prend le temps de développer des hypothèses solides, d’analyser des données en profondeur et de produire des résultats significatifs.
  • Valoriser la qualité plutôt que la quantité : privilégier des contributions originales et rigoureuses plutôt que la multiplication des publications.
  • Favoriser l’interdisciplinarité et la collaboration : encourager le dialogue entre disciplines et la construction progressive des savoirs.
  • Résister à la pression institutionnelle : critiquer les modes d’évaluation fondés uniquement sur des indicateurs bibliométriques et promouvoir une reconnaissance alternative du travail scientifique.

3. Impact et Résonance de l’Appel

L’initiative du Laboratoire d’Anthropologie a rapidement trouvé un écho au sein de la communauté scientifique, suscitant des débats dans différents cercles académiques. Plusieurs universités et chercheurs ont rejoint cet appel, contribuant à la diffusion du mouvement Slow Science en France et à l’international.

Des conférences et des ateliers ont été organisés pour discuter des moyens concrets de résister à l’impératif de la rapidité et pour promouvoir une recherche plus durable et plus réfléchie.

4. Perspectives et Enjeux Actuels

Plus d’une décennie après cet appel, le débat autour de la Slow Science reste pertinent. Si certaines institutions ont commencé à intégrer des critères d’évaluation plus qualitatifs, la pression pour publier rapidement demeure forte.

Le mouvement continue ainsi de questionner le modèle dominant de la recherche et propose des alternatives pour une science plus humaine, plus collaborative et plus attentive aux enjeux sociétaux.

L’Appel à la Slow Science lancé en 2010 reste une référence pour ceux qui souhaitent défendre une recherche respectueuse du temps long nécessaire à la construction des savoirs.

L’appel de 2010 (en fichier joint) a donné lieu à quelques articles :
Candau Joël, Gavillet Isabelle. 2014. La Slow Science, condition de la découverte ?, Découverte. Revue du Palais de la découverte, n° 391, p. 2-7.
Candau Joël. 2023. Pour un mouvement Slow Science. Socio, n° 17, p. 33-36.
Candau Joël. 2023.  Slow science : l’appel de 2010 douze ans après. Socio, n° 17, p. 37-46.
+ plusieurs articles dans des médias francophones ou anglophones.

 

Les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie : Mémoire, Identité et Cognition Sociale (2004-2011)

Les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie : Mémoire, Identité et Cognition Sociale (2004-2011) – Dir. J. Candau

Entre 2004 et 2011, le Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie a organisé une série de réunions scientifiques centrées sur les thématiques de la mémoire, de l’identité et de la cognition sociale. Ces rencontres, réunissant chercheurs confirmés et jeunes doctorants, ont permis d’approfondir la compréhension des processus sociaux et cognitifs qui sous-tendent la construction des identités et la transmission de la mémoire collective.

1. Axes de recherche et thématiques abordées

Les réunions du laboratoire ont exploré plusieurs axes de recherche, notamment :

  • Mémoire collective et transmission intergénérationnelle : analyse des modes de transmission des souvenirs au sein des groupes sociaux et des familles.
  • Identité sociale et culturelle : étude des processus de construction de l’identité à travers le discours, les pratiques et les interactions sociales.
  • Cognition sociale et représentations collectives : rôle des stéréotypes et des schémas cognitifs dans la perception des groupes et des individus.
  • Enjeux méthodologiques : discussions sur les outils de recherche, notamment l’analyse qualitative et les approches quantitatives en sociologie et en anthropologie.

2. Principaux résultats et contributions

Les travaux présentés ont permis de mettre en lumière plusieurs aspects fondamentaux de la mémoire et de l’identité sociale :

  • Influence des contextes historiques et politiques sur la manière dont les groupes sociaux construisent leur passé collectif.
  • Rôle des rituels et des pratiques commémoratives dans la préservation des identités culturelles.
  • Impact des interactions sociales et des discours médiatiques sur la perception des groupes et la formation des préjugés.
  • Diversité des stratégies individuelles et collectives face aux changements identitaires liés aux migrations, aux conflits et à la mondialisation.

3. Organisation et dynamique des réunions

Ces réunions se sont déroulées sous différentes formes :

4. Perspectives et prolongements

Les discussions engagées durant cette période ont contribué à nourrir des projets de recherche ultérieurs, notamment sur :

  • L’impact du numérique sur la construction des identités et la transmission mémorielle.
  • L’analyse des discours et des narrations historiques à travers de nouvelles approches sociologiques.
  • Les enjeux de la reconnaissance identitaire dans un contexte de pluralité culturelle et sociale.

Ainsi, les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie entre 2004 et 2011 ont été un lieu essentiel d’échanges et de développement scientifique, favorisant une meilleure compréhension des dynamiques sociales liées à la mémoire et à l’identité.

Les comptes rendu des réunions trimestrielles sont disponibles par années :

LAMIC 2004 LAMIC 2005 LAMIC 2006 LAMIC 2007
LASMIC 2008 LASMIC 2009 LASMIC 2010 LASMIC 2011

Les Podcast d’Ethno-Archives

Le Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice Sophia Antipolis (UNS) est un acteur clé dans la promotion et la diffusion des connaissances en ethnologie et anthropologie. Parmi ses initiatives, le laboratoire propose une série de podcasts issus de conférences, journées d’études et journées thématiques, permettant ainsi de rendre accessibles au plus grand nombre les réflexions et débats scientifiques.

Des podcasts pour une diffusion élargie du savoir

Les podcasts constituent un outil précieux pour partager les contenus des événements académiques au-delà des frontières universitaires. À l’UNS, ces enregistrements offrent aux étudiants, chercheurs et au grand public la possibilité d’accéder aux discussions menées lors de diverses manifestations scientifiques.

Conférences et journées d’études en ethnologie et anthropologie

Le laboratoire organise régulièrement des conférences et journées d’études réunissant des experts nationaux et internationaux. Ces événements abordent des thématiques variées. Les enregistrements de ces interventions sont disponibles en ligne, offrant une ressource précieuse pour approfondir ces sujets. 

Journées thématiques : focus sur des sujets spécifiques

Les journées thématiques permettent d’explorer en profondeur des questions précises. Par exemple, des journées scientifiques ont été consacrées aux discriminations ethniques et raciales, confrontant terrains et analyses pour une meilleure compréhension de ces phénomènes. Ces événements donnent lieu à des enregistrements audio et vidéo, accessibles au public, favorisant ainsi une diffusion élargie des connaissances. 

Accès aux podcasts et ressources en ligne

Les podcasts et autres ressources multimédias produits par le Laboratoire d’Anthropologie de l’UNS sont disponibles sur plusieurs plateformes en ligne. La chaîne “Ethno-Archives” sur Canal U propose une collection d’enregistrements audio et vidéo issus des différentes manifestations scientifiques organisées par le laboratoire. Cette accessibilité numérique permet à un large public de bénéficier des avancées et des débats en ethnologie et anthropologie. 

En conclusion, les podcasts issus des conférences, journées d’études et journées thématiques du Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice Sophia Antipolis constituent une ressource incontournable pour quiconque s’intéresse aux sciences humaines. Ils participent activement à la diffusion des savoirs et à l’enrichissement des débats contemporains en ethnologie et anthropologie.

La deuxième rencontre des 14,15 et 16 janvier 2015

JOURNÉES DES 14, 15 ET 16 JANVIER 2015

MAISON DES SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ SUD-EST (MSHS) – UNIVERSITÉ DE NICE SOPHIA ANTIPOLIS ;
SALLE PLATE – AMPHI 0.31

L’alimentation pré-lactée (don et consommation néonatale du colostrum) : pratiques, représentations et enjeux de santé publique

The pre-milky food (gift and neonatal consumption of the colostrum): practices, representations and issues in public health

COORDONNATEUR : JOËL CANDAU, LAPCOS/MSHS (EA 7278) – http://colostrum.hypotheses.org

Compte rendu de la IIème rencontre COLOSTRUM –
Nice, janvier 2015

 

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MERCREDI 14 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME

Accueil IIème rencontre

– 14h00-14h15 :Les trois objectifs de la rencontre

– 14h15-15h45 : premiers résultats par pays (volet anthropologique). Pour chaque intervention, 20’ de présentation, 10’ de questions :

* 14h15-14h45 : Presentation Allemagne (Hans Hahn, Kathrin Knodel)

* 14h45-15h15 : Le sérum de vie Bolivie  (Céline Geffroy)

* 15h15-15h45 : Brésil (Leticia Ferreira)

15h45-16h00 : pause café

– 16h00-18h30 : premiers résultats par pays (volet anthropologique, suite)

* 16h00-16h30 : Présentation Nice Colostrum Burkina Faso (Ludovic Kibora)

* 16h30-17h00 : Colostrum Cambodge  (Eve Bureau)

*17h00-17h30 : Présentation France janvier 2015 (Céline Verguet)

*17h30-18h00 : Colostrum Maroc, milieu saharien (Marie-Luce Gélard)

– 18h00-18h30 : discussion générale

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JEUDI 15 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME (SUITE)

– 09h00-10h00 : réussir P3 (volet anthropologique) : traitement des questionnaires

– 10h00-11h00 : réussir P3 (volet anthropologique) : traitement des entretiens : ANR COLOSTRUM. Grille pour le compte rendu préliminaire des résultats des entretiens

11h00-11h20 : pause café

– 11h20-11h50 : premiers résultats du volet biologique colostrum (Valérie Verhasselt)

– 11h50-12h20 : premiers résultats du volet psychobiologique (Karine Durand, Benoist Schaal)

12h20 : pause déjeuner

– 14h20-15h30 : convergences entres les volets anthropologique, biologique et psychobiologique ? Quelles convergences anthropo-bio

15h30-15h50 : pause café

– 15h50-17h00 : convergences entres les volets anthropologique, biologique et psychobiologique ?

– 17h00-18h00 : utiliser Nvivo (Céline Geffroy, Céline Verguet)

Podcast de l’après midi du 15 Janvier.

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VENDREDI 16 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME (FIN) & PERSPECTIVES

Podcast journée du 16  janvier (Salle plate – amphi 0.31)

09h00-10h15 : réussir P4 (valorisation, restitution, communications, publications)

* 09h00-09h15 : demande d’une prolongation d’un an de l’ANR sans rallonge financière ?

* 09h15-09h45 : où publier ? publication(s) mono- ou interdisciplinaire(s) ? programmation des publications ; où communiquer ? organisation d’un colloque en 2016 ?

* 09h45-10h15 : mise en dépôt des données sonores numériques issues des entretiens menés par les anthropologues (Véronique Ginouvès, Thierry Rosso) NICE 2015-01-

– 10h15-10h35 : pause café

– 10h35-10h50 : présentation succincte de Horizon 2020

– 10h50-12h00 : échanges avec les invité-e-s ne participant pas à l’ANR et des membres du service de réanimation néonatale de l’Hôpital l’Archet(1) : Maria-Fernanda Acosta (LAPCOS, U. de Nice Sophia Antipolis), Amélie Aubert (Université de Paris Ouest Nanterre La Défense, LESC & UMR 208-PaLoc/Nutriset), Sandé Baeyens (consultante en lactation, maternité, Hôpital l’Archet), Isabelle Bianquis (U. François Rabelais, Tours), Katia Boujnaiah (cadre sage-femme maternité, Hôpital l’Archet), Sylvie Chavigny (cadre néonatologie, Hôpital l’Archet), Chantal Crenn (Université deBordeaux III), Stéphanie De Smet (Médecin réanimation néonatale, Hôpital l’Archet), Antonio Guerci Antonio Guerci 1. 115 – 1969 – CONSUETUDINI D’INTERESSE NIPIOLOGICO ED ASPETTI FISIOPATOLOGICI 115 & Antonio Guerci 2.Immagini (U. de Gênes),Sandrine Junay (consultante en lactation, néonatologie, Hôpital l’Archet), Armelle Lorcy (CHU de Québec/Institut national de santé publique du Québec), Chloé Mérel (consultante en lactation, réanimation-néonatale, Hôpital l’Archet), Laura Schuft (LAMHESS, U. de Nice Sophia Antipolis), Isabelle Milhabet (LAPCOS, U. de Nice Sophia Antipolis), Christian Rinaudo (URMIS, U. de Nice Sophia Antipolis).

12h00 : pause déjeuner

– 14h00-15h40 : débat général (avec les partenaires de l’ANR, les invité-e-s non partenaires et les membres du service de réanimation néonatale de l’Hôpital l’Archet(1)) sur l’après ANR : Stop ? Nouvelle ANR ? Horizon 2020 ? Autre ?

– 15h40-16h00 : pause café

– 16h00-17h00 : décision sur l’après ANR : Stop ? Nouvelle ANR ? Horizon 2020 ? Autre ?

– 17h00 : fin de la rencontre

 

Compte rendu de la IIème rencontre COLOSTRUM –
Nice, janvier 2015

La première rencontre autour des thèmes :”se connaitre et s’accorder”des 28 et 29 mars 2013

Compte rendu des journées d’étude COLOSTRUM des 28 et 29 mars 2013

Les partenaires de l’ANR COLOSTRUM ont participé à leur ANR COLOSTRUM – Programme journees des 28 et 29 mars 2013. La réunion a eu lieu à la MSHS de l’Université de Nice Sophia Antipolis. Les 13 partenaires du programme étaient présents ou représentés :

La journée du jeudi 28 mars avait pour thème « Se connaître ». Après un tour de table où chacun-e s’est présenté-e, puis un rappel des objectifs de l’ANR par le coordonnateur du programme (Présentation projet COLOSTRUM 28 et 29 mars 2013), chaque partenaire a résumé sa contribution concrète au programme, dans chaque pays ou chaque laboratoire. L’après-midi a été consacrée à une discussion très ouverte sur le contenu et les objectifs du programme. Les débats ont été enregistrés et seront déposés prochainement sous format audio dans la Dropbox de l’ANR.

La journée du vendredi 29 mars avait pour thème « S’accorder ». Le matin, deux groupes de travail ont été constitués, l’un pour travailler à l’élaboration des questionnaires (un pour les mères, un autre pour le personnel soignant), l’autre pour commencer la rédaction d’un guide d’entretien. Le questionnaire destiné aux mères a été bien avancé, mais beaucoup d’ajustements sont encore nécessaires suite aux remarques et critiques qui ont été faites lors de la réunion. Le résultat des travaux du groupe « guide d’entretien » sera prochainement déposé dans la Dropbox par les animateurs de ce groupe, Thierry Rosso et Marie-Luce Gélard. Tous les partenaires sont désormais invités à intervenir sur ces documents mis à leur disposition dans la Dropbox (questionnaires & Guide d’entretien), l’objectif étant d’arriver début mai 2013 à une version définitive des questionnaires et du guide d’entretien. Une première enquête commencera immédiatement après en France (à l’hôpital L’Archet et, peut-être, dans un second temps à Dijon), le retour d’expérience devant profiter à l’ensemble des partenaires.

L’après-midi du vendredi a été consacrée à la présentation des outils collaboratifs (site Web par Véronique Ginouvès, Web conférence , puis, pour les anthropologues, à une discussion sur le protocole de recueil et d’analyse des données (logiciel Nvivo) et pour les biologistes et psychobiologistes à un échange entre les deux équipes.

Enfin, au cours de ces deux journées, l’ensemble du matériel nécessaire aux enquêtes de terrain (7 PC, 7 casques, 7 enregistreurs, logiciels Nvivo & Microsoft) a été distribué aux partenaires.

Les premières réactions des participant-e-s à ces deux journées sont positives : les débats ont été riches, soutenus et féconds mais toujours placés sous le signe de la simplicité. La pertinence

Archives d'Ethnologie et d'Anthropologie de l'Université Côte d'Azur