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2010 – Appel à la Slow Science !

L’ Appel à la Slow Science :
Appel-pour-la-fondation-du-mouvement-Slow-Science

Une Initiative prise au Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice en 2010

En 2010, Joël Candau directeur du Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice- Sophia Antipolis (LASMIC), a lancé un appel à la Slow Science, un mouvement en réaction à l’accélération croissante de la recherche académique et à la pression exercée sur les chercheurs pour produire rapidement des résultats. Cette initiative, inspirée par les réflexions de Joël Candau sur la mémoire et la temporalité des savoirs, visait à redonner à la recherche le temps nécessaire à une réflexion approfondie et à une production scientifique de qualité.

1. Contexte et Origine de l’Appel

Dans un environnement universitaire de plus en plus dominé par des exigences de publication rapide, d’évaluation quantitative et de compétition pour les financements, de nombreux chercheurs ont exprimé leur inquiétude face à la standardisation et à la superficialité croissante des travaux scientifiques. Joël Candau, anthropologue reconnu pour ses travaux sur la mémoire collective et individuelle, a souligné la nécessité de prendre en compte la temporalité propre à la production des savoirs. C’est dans ce contexte que le Laboratoire d’Anthropologie a pris l’initiative de promouvoir une science plus réfléchie, s’inscrivant dans la mouvance internationale de la “Slow Science“.

2. Principes Fondamentaux de la Slow Science

L’appel à la Slow Science repose sur plusieurs principes clés :

  • Redonner du temps à la recherche : encourager une science qui prend le temps de développer des hypothèses solides, d’analyser des données en profondeur et de produire des résultats significatifs.
  • Valoriser la qualité plutôt que la quantité : privilégier des contributions originales et rigoureuses plutôt que la multiplication des publications.
  • Favoriser l’interdisciplinarité et la collaboration : encourager le dialogue entre disciplines et la construction progressive des savoirs.
  • Résister à la pression institutionnelle : critiquer les modes d’évaluation fondés uniquement sur des indicateurs bibliométriques et promouvoir une reconnaissance alternative du travail scientifique.

3. Impact et Résonance de l’Appel

L’initiative du Laboratoire d’Anthropologie a rapidement trouvé un écho au sein de la communauté scientifique, suscitant des débats dans différents cercles académiques. Plusieurs universités et chercheurs ont rejoint cet appel, contribuant à la diffusion du mouvement Slow Science en France et à l’international.

Des conférences et des ateliers ont été organisés pour discuter des moyens concrets de résister à l’impératif de la rapidité et pour promouvoir une recherche plus durable et plus réfléchie.

4. Perspectives et Enjeux Actuels

Plus d’une décennie après cet appel, le débat autour de la Slow Science reste pertinent. Si certaines institutions ont commencé à intégrer des critères d’évaluation plus qualitatifs, la pression pour publier rapidement demeure forte.

Le mouvement continue ainsi de questionner le modèle dominant de la recherche et propose des alternatives pour une science plus humaine, plus collaborative et plus attentive aux enjeux sociétaux.

L’Appel à la Slow Science lancé en 2010 reste une référence pour ceux qui souhaitent défendre une recherche respectueuse du temps long nécessaire à la construction des savoirs.

L’appel de 2010 (en fichier joint) a donné lieu à quelques articles :
Candau Joël, Gavillet Isabelle. 2014. La Slow Science, condition de la découverte ?, Découverte. Revue du Palais de la découverte, n° 391, p. 2-7.
Candau Joël. 2023. Pour un mouvement Slow Science. Socio, n° 17, p. 33-36.
Candau Joël. 2023.  Slow science : l’appel de 2010 douze ans après. Socio, n° 17, p. 37-46.
+ plusieurs articles dans des médias francophones ou anglophones.

 

Les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie : Mémoire, Identité et Cognition Sociale (2004-2011)

Les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie : Mémoire, Identité et Cognition Sociale (2004-2011) – Dir. J. Candau

Entre 2004 et 2011, le Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie a organisé une série de réunions scientifiques centrées sur les thématiques de la mémoire, de l’identité et de la cognition sociale. Ces rencontres, réunissant chercheurs confirmés et jeunes doctorants, ont permis d’approfondir la compréhension des processus sociaux et cognitifs qui sous-tendent la construction des identités et la transmission de la mémoire collective.

1. Axes de recherche et thématiques abordées

Les réunions du laboratoire ont exploré plusieurs axes de recherche, notamment :

  • Mémoire collective et transmission intergénérationnelle : analyse des modes de transmission des souvenirs au sein des groupes sociaux et des familles.
  • Identité sociale et culturelle : étude des processus de construction de l’identité à travers le discours, les pratiques et les interactions sociales.
  • Cognition sociale et représentations collectives : rôle des stéréotypes et des schémas cognitifs dans la perception des groupes et des individus.
  • Enjeux méthodologiques : discussions sur les outils de recherche, notamment l’analyse qualitative et les approches quantitatives en sociologie et en anthropologie.

2. Principaux résultats et contributions

Les travaux présentés ont permis de mettre en lumière plusieurs aspects fondamentaux de la mémoire et de l’identité sociale :

  • Influence des contextes historiques et politiques sur la manière dont les groupes sociaux construisent leur passé collectif.
  • Rôle des rituels et des pratiques commémoratives dans la préservation des identités culturelles.
  • Impact des interactions sociales et des discours médiatiques sur la perception des groupes et la formation des préjugés.
  • Diversité des stratégies individuelles et collectives face aux changements identitaires liés aux migrations, aux conflits et à la mondialisation.

3. Organisation et dynamique des réunions

Ces réunions se sont déroulées sous différentes formes :

4. Perspectives et prolongements

Les discussions engagées durant cette période ont contribué à nourrir des projets de recherche ultérieurs, notamment sur :

  • L’impact du numérique sur la construction des identités et la transmission mémorielle.
  • L’analyse des discours et des narrations historiques à travers de nouvelles approches sociologiques.
  • Les enjeux de la reconnaissance identitaire dans un contexte de pluralité culturelle et sociale.

Ainsi, les réunions du Laboratoire d’Anthropologie et de Sociologie entre 2004 et 2011 ont été un lieu essentiel d’échanges et de développement scientifique, favorisant une meilleure compréhension des dynamiques sociales liées à la mémoire et à l’identité.

Les comptes rendu des réunions trimestrielles sont disponibles par années :

LAMIC 2004 LAMIC 2005 LAMIC 2006 LAMIC 2007
LASMIC 2008 LASMIC 2009 LASMIC 2010 LASMIC 2011

Les Podcast d’Ethno-Archives

Le Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice Sophia Antipolis (UNS) est un acteur clé dans la promotion et la diffusion des connaissances en ethnologie et anthropologie. Parmi ses initiatives, le laboratoire propose une série de podcasts issus de conférences, journées d’études et journées thématiques, permettant ainsi de rendre accessibles au plus grand nombre les réflexions et débats scientifiques.

Des podcasts pour une diffusion élargie du savoir

Les podcasts constituent un outil précieux pour partager les contenus des événements académiques au-delà des frontières universitaires. À l’UNS, ces enregistrements offrent aux étudiants, chercheurs et au grand public la possibilité d’accéder aux discussions menées lors de diverses manifestations scientifiques.

Conférences et journées d’études en ethnologie et anthropologie

Le laboratoire organise régulièrement des conférences et journées d’études réunissant des experts nationaux et internationaux. Ces événements abordent des thématiques variées. Les enregistrements de ces interventions sont disponibles en ligne, offrant une ressource précieuse pour approfondir ces sujets. 

Journées thématiques : focus sur des sujets spécifiques

Les journées thématiques permettent d’explorer en profondeur des questions précises. Par exemple, des journées scientifiques ont été consacrées aux discriminations ethniques et raciales, confrontant terrains et analyses pour une meilleure compréhension de ces phénomènes. Ces événements donnent lieu à des enregistrements audio et vidéo, accessibles au public, favorisant ainsi une diffusion élargie des connaissances. 

Accès aux podcasts et ressources en ligne

Les podcasts et autres ressources multimédias produits par le Laboratoire d’Anthropologie de l’UNS sont disponibles sur plusieurs plateformes en ligne. La chaîne “Ethno-Archives” sur Canal U propose une collection d’enregistrements audio et vidéo issus des différentes manifestations scientifiques organisées par le laboratoire. Cette accessibilité numérique permet à un large public de bénéficier des avancées et des débats en ethnologie et anthropologie. 

En conclusion, les podcasts issus des conférences, journées d’études et journées thématiques du Laboratoire d’Anthropologie de l’Université Nice Sophia Antipolis constituent une ressource incontournable pour quiconque s’intéresse aux sciences humaines. Ils participent activement à la diffusion des savoirs et à l’enrichissement des débats contemporains en ethnologie et anthropologie.

La deuxième rencontre des 14,15 et 16 janvier 2015

JOURNÉES DES 14, 15 ET 16 JANVIER 2015

MAISON DES SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ SUD-EST (MSHS) – UNIVERSITÉ DE NICE SOPHIA ANTIPOLIS ;
SALLE PLATE – AMPHI 0.31

L’alimentation pré-lactée (don et consommation néonatale du colostrum) : pratiques, représentations et enjeux de santé publique

The pre-milky food (gift and neonatal consumption of the colostrum): practices, representations and issues in public health

COORDONNATEUR : JOËL CANDAU, LAPCOS/MSHS (EA 7278) – http://colostrum.hypotheses.org

Compte rendu de la IIème rencontre COLOSTRUM –
Nice, janvier 2015

 

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MERCREDI 14 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME

Accueil IIème rencontre

– 14h00-14h15 :Les trois objectifs de la rencontre

– 14h15-15h45 : premiers résultats par pays (volet anthropologique). Pour chaque intervention, 20’ de présentation, 10’ de questions :

* 14h15-14h45 : Presentation Allemagne (Hans Hahn, Kathrin Knodel)

* 14h45-15h15 : Le sérum de vie Bolivie  (Céline Geffroy)

* 15h15-15h45 : Brésil (Leticia Ferreira)

15h45-16h00 : pause café

– 16h00-18h30 : premiers résultats par pays (volet anthropologique, suite)

* 16h00-16h30 : Présentation Nice Colostrum Burkina Faso (Ludovic Kibora)

* 16h30-17h00 : Colostrum Cambodge  (Eve Bureau)

*17h00-17h30 : Présentation France janvier 2015 (Céline Verguet)

*17h30-18h00 : Colostrum Maroc, milieu saharien (Marie-Luce Gélard)

– 18h00-18h30 : discussion générale

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JEUDI 15 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME (SUITE)

– 09h00-10h00 : réussir P3 (volet anthropologique) : traitement des questionnaires

– 10h00-11h00 : réussir P3 (volet anthropologique) : traitement des entretiens : ANR COLOSTRUM. Grille pour le compte rendu préliminaire des résultats des entretiens

11h00-11h20 : pause café

– 11h20-11h50 : premiers résultats du volet biologique colostrum (Valérie Verhasselt)

– 11h50-12h20 : premiers résultats du volet psychobiologique (Karine Durand, Benoist Schaal)

12h20 : pause déjeuner

– 14h20-15h30 : convergences entres les volets anthropologique, biologique et psychobiologique ? Quelles convergences anthropo-bio

15h30-15h50 : pause café

– 15h50-17h00 : convergences entres les volets anthropologique, biologique et psychobiologique ?

– 17h00-18h00 : utiliser Nvivo (Céline Geffroy, Céline Verguet)

Podcast de l’après midi du 15 Janvier.

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VENDREDI 16 JANVIER 2015 : BILAN AUX 2/3 DU PROGRAMME (FIN) & PERSPECTIVES

Podcast journée du 16  janvier (Salle plate – amphi 0.31)

09h00-10h15 : réussir P4 (valorisation, restitution, communications, publications)

* 09h00-09h15 : demande d’une prolongation d’un an de l’ANR sans rallonge financière ?

* 09h15-09h45 : où publier ? publication(s) mono- ou interdisciplinaire(s) ? programmation des publications ; où communiquer ? organisation d’un colloque en 2016 ?

* 09h45-10h15 : mise en dépôt des données sonores numériques issues des entretiens menés par les anthropologues (Véronique Ginouvès, Thierry Rosso) NICE 2015-01-

– 10h15-10h35 : pause café

– 10h35-10h50 : présentation succincte de Horizon 2020

– 10h50-12h00 : échanges avec les invité-e-s ne participant pas à l’ANR et des membres du service de réanimation néonatale de l’Hôpital l’Archet(1) : Maria-Fernanda Acosta (LAPCOS, U. de Nice Sophia Antipolis), Amélie Aubert (Université de Paris Ouest Nanterre La Défense, LESC & UMR 208-PaLoc/Nutriset), Sandé Baeyens (consultante en lactation, maternité, Hôpital l’Archet), Isabelle Bianquis (U. François Rabelais, Tours), Katia Boujnaiah (cadre sage-femme maternité, Hôpital l’Archet), Sylvie Chavigny (cadre néonatologie, Hôpital l’Archet), Chantal Crenn (Université deBordeaux III), Stéphanie De Smet (Médecin réanimation néonatale, Hôpital l’Archet), Antonio Guerci Antonio Guerci 1. 115 – 1969 – CONSUETUDINI D’INTERESSE NIPIOLOGICO ED ASPETTI FISIOPATOLOGICI 115 & Antonio Guerci 2.Immagini (U. de Gênes),Sandrine Junay (consultante en lactation, néonatologie, Hôpital l’Archet), Armelle Lorcy (CHU de Québec/Institut national de santé publique du Québec), Chloé Mérel (consultante en lactation, réanimation-néonatale, Hôpital l’Archet), Laura Schuft (LAMHESS, U. de Nice Sophia Antipolis), Isabelle Milhabet (LAPCOS, U. de Nice Sophia Antipolis), Christian Rinaudo (URMIS, U. de Nice Sophia Antipolis).

12h00 : pause déjeuner

– 14h00-15h40 : débat général (avec les partenaires de l’ANR, les invité-e-s non partenaires et les membres du service de réanimation néonatale de l’Hôpital l’Archet(1)) sur l’après ANR : Stop ? Nouvelle ANR ? Horizon 2020 ? Autre ?

– 15h40-16h00 : pause café

– 16h00-17h00 : décision sur l’après ANR : Stop ? Nouvelle ANR ? Horizon 2020 ? Autre ?

– 17h00 : fin de la rencontre

 

Compte rendu de la IIème rencontre COLOSTRUM –
Nice, janvier 2015

La première rencontre autour des thèmes :”se connaitre et s’accorder”des 28 et 29 mars 2013

Compte rendu des journées d’étude COLOSTRUM des 28 et 29 mars 2013

Les partenaires de l’ANR COLOSTRUM ont participé à leur ANR COLOSTRUM – Programme journees des 28 et 29 mars 2013. La réunion a eu lieu à la MSHS de l’Université de Nice Sophia Antipolis. Les 13 partenaires du programme étaient présents ou représentés :

La journée du jeudi 28 mars avait pour thème « Se connaître ». Après un tour de table où chacun-e s’est présenté-e, puis un rappel des objectifs de l’ANR par le coordonnateur du programme (Présentation projet COLOSTRUM 28 et 29 mars 2013), chaque partenaire a résumé sa contribution concrète au programme, dans chaque pays ou chaque laboratoire. L’après-midi a été consacrée à une discussion très ouverte sur le contenu et les objectifs du programme. Les débats ont été enregistrés et seront déposés prochainement sous format audio dans la Dropbox de l’ANR.

La journée du vendredi 29 mars avait pour thème « S’accorder ». Le matin, deux groupes de travail ont été constitués, l’un pour travailler à l’élaboration des questionnaires (un pour les mères, un autre pour le personnel soignant), l’autre pour commencer la rédaction d’un guide d’entretien. Le questionnaire destiné aux mères a été bien avancé, mais beaucoup d’ajustements sont encore nécessaires suite aux remarques et critiques qui ont été faites lors de la réunion. Le résultat des travaux du groupe « guide d’entretien » sera prochainement déposé dans la Dropbox par les animateurs de ce groupe, Thierry Rosso et Marie-Luce Gélard. Tous les partenaires sont désormais invités à intervenir sur ces documents mis à leur disposition dans la Dropbox (questionnaires & Guide d’entretien), l’objectif étant d’arriver début mai 2013 à une version définitive des questionnaires et du guide d’entretien. Une première enquête commencera immédiatement après en France (à l’hôpital L’Archet et, peut-être, dans un second temps à Dijon), le retour d’expérience devant profiter à l’ensemble des partenaires.

L’après-midi du vendredi a été consacrée à la présentation des outils collaboratifs (site Web par Véronique Ginouvès, Web conférence , puis, pour les anthropologues, à une discussion sur le protocole de recueil et d’analyse des données (logiciel Nvivo) et pour les biologistes et psychobiologistes à un échange entre les deux équipes.

Enfin, au cours de ces deux journées, l’ensemble du matériel nécessaire aux enquêtes de terrain (7 PC, 7 casques, 7 enregistreurs, logiciels Nvivo & Microsoft) a été distribué aux partenaires.

Les premières réactions des participant-e-s à ces deux journées sont positives : les débats ont été riches, soutenus et féconds mais toujours placés sous le signe de la simplicité. La pertinence

Les archives des journées de rencontres et d’études du programme ANR Colostrum

Le programme ANR Colostrum sur L’alimentation pré-lactée (don et consommation néonatale du colostrum) : pratiques, représentations et enjeux de santé publique, coordonné par J.CANDAU, s’est déroulé de 2013 à 2016.

Données contextualisant les recherches de l’ANR Colostrum


Le programme a donné lieu à à un carnet de recherche ainsi qu’à de nombreuses publications.

Il a été également le cadre de journées de rencontres et d’études qui ont données lieu à la production de programmes, de supports de communications et de leurs enregistrements sonores,  de comptes rendus sont conservés au laboratoire.

La première rencontre autour des thèmes :”se connaitre et s’accorder”s’est tenue les 28 et 29 mars 2013

La deuxième rencontre qui s’est déroulée les 14,15 et 16 janvier 2015 était articulée autour de trois objectifs :
1. Faire un état de l’avancement de la recherche aux 2/3 de l’ANR.
2. Préparer les phases P3 (traitement des données et analyse des résultats) et P4 (restitution et valorisation des résultats).
3. Débattre de l’éventualité d’une suite à donner à l’ANR, notamment dans le cadre de Horizon 2020.

Les documents de travail associés aux productions audiovisuelles

La réalisation de productions audiovisuelles ethnographiques nécessite une préparation rigoureuse, incluant plusieurs types de documents pour organiser la recherche, le tournage et la post-production. Voici les principaux documents préparatoires :

1. Documents de Recherche et de Préparation

Protocole de recherche : Définit les objectifs, les hypothèses et la méthodologie ethnographique.

Revue de littérature : Compilation des travaux académiques et ethnographiques en lien avec le sujet étudié.

Repérage des lieux : Étude des sites de tournage, des conditions logistiques et des aspects culturels locaux.

Autorisation de tournage : Demandes officielles auprès des autorités locales ou institutions concernées.

Consentement des participants : Documents écrits ou enregistrés assurant l’accord des personnes filmées, respectant l’éthique de la recherche.

2. Documents Techniques et Narratifs

Synopsis : Résumé court du film, précisant les enjeux et la structure générale.

Scénario ou scénario prévisionnel : Bien que l’ethnographie privilégie l’observation spontanée, un scénario flexible peut aider à structurer les séquences essentielles.

Découpage technique : Liste des plans et angles de caméra envisagés.

Storyboard : Illustrations visuelles des scènes clés.

Plan de tournage : Organisation détaillée des jours et lieux de tournage.

Les archives du Laboratoire comprennent ce type de documents :

Synopsis Diaporama Lapin

Texte Voix Off film pierre sèche Paul Raybaut

Lien vers le film : Montage d’un mur en pierres sèches

3. Documents Logistiques et Organisationnels

Budget prévisionnel : Estimation des coûts de production, incluant le matériel, les déplacements, l’hébergement, etc.

Fiche technique : Liste du matériel nécessaire (caméras, micros, éclairages).

Planning de production : Calendrier détaillant les phases de tournage et de post-production.

4. Documents pour la Post-Production et la Diffusion

Fiches de transcriptions : Relevés écrits des interviews ou des scènes filmées.

Carnet de montage : Notes pour structurer le montage du film.

Dossier de diffusion : Présentation du film pour festivals, musées ou plateformes de recherche.

Ces documents assurent à la fois une rigueur scientifique et une fluidité dans la production du film ethnographique.

Nouvelle collection d’archives vidéo sur Canal U : Anthropologie des sociabilités festives.

Anthropologie des Sociabilités Festives : Les Fêtes de Village dans les Alpes-Maritimes

Les fêtes de village dans les Alpes-Maritimes constituent un terrain privilégié pour l’anthropologie des sociabilités festives. Ces célébrations, qui se déroulent dans des contextes urbains et ruraux, sont des espaces où s’expriment des formes de convivialité, de transmission culturelle et de renforcement des identités locales. Elles permettent d’explorer la manière dont les communautés tissent et réaffirment leurs liens sociaux à travers des pratiques festives qui oscillent entre tradition et modernité.

Anthropologie des Sociabilités festives sur Canal U

 

  1. Les Fêtes de Village comme Espaces de Sociabilité

Les fêtes de village sont des moments de rassemblement communautaire, où les habitants d’un même territoire, mais aussi les visiteurs, participent à des rituels collectifs qui renforcent la cohésion sociale. Elles permettent de :

  • Réactiver des liens sociaux entre générations et groupes sociaux.
  • Offrir des espaces d’interaction favorisant la rencontre entre résidents permanents et populations de passage (touristes, saisonniers).
  • Valoriser une identité locale partagée, souvent mise en scène à travers des éléments patrimoniaux et symboliques.

Les sociabilités festives se construisent autour d’une dynamique de partage : bals populaires, banquets sous les platanes, jeux traditionnels et spectacles de rue favorisent la proximité et la reconnaissance mutuelle des participants.

  1. Rituels et Symboliques des Fêtes de Village

Rituels Religieux et Identité Collective

De nombreuses fêtes de village sont ancrées dans le calendrier liturgique et associent des rites religieux à des formes de festivité profane :

  • Processions et bénédictions  qui sacralisent l’espace festif.
  • Feux rituels et célébrations solaires  qui symbolisent la purification et le renouveau.
  • Offrandes alimentaires et repas communautaires qui favorisent une communion collective (pan-bagnat et socca lors des fêtes niçoises).

 

Mise en Scène du Passé et Patrimonialisation des Traditions

Certaines fêtes mobilisent un imaginaire historique pour valoriser une identité locale et réactiver la mémoire collective :

  • Les fêtes médiévales (Tourrette-Levens, Biot) reconstruisent un passé idéalisé à travers des costumes, des tournois et des spectacles vivants.
  • Les fêtes agricoles et pastorales (fête des bergers à Saint-Étienne-de-Tinée, fête de la transhumance à Roubion) exaltent une ruralité en voie de disparition, tout en servant d’outil touristique et patrimonial.

L’anthropologie des sociabilités festives montre ici comment les traditions sont recréées, adaptées et parfois transformées pour répondre aux enjeux contemporains de valorisation du patrimoine et de développement touristique.

  1. La Fête comme Lieu d’Inversion des Normes Sociales

Comme le suggérait l’anthropologue Victor Turner avec son concept de “communitas”, les fêtes de village sont des moments où les hiérarchies sociales s’estompent temporairement, où les interactions deviennent plus libres et où les rôles sociaux sont parfois inversés.

Liberté et Transgression

Les fêtes sont souvent des espaces de débordement festif, où les règles du quotidien sont suspendues :

  • Les carnavals (comme celui de Nice) permettent une inversion des rôles et une prise de distance avec l’ordre établi à travers les déguisements et la dérision.
  • Les bals populaires et fêtes de nuit favorisent des formes de sociabilité plus spontanées, où les barrières sociales sont temporairement abolies.
  • Les jeux et concours traditionnels (concours de pétanque, courses de tonneaux, défis culinaires) transforment le village en un espace ludique et compétitif.

 

Économie Festive et Circulation des Biens

Les fêtes sont aussi des marchés symboliques où s’échangent des biens matériels et immatériels :

  • Les produits du terroir (huile d’olive, fromages, vins) sont mis en avant lors des foires et marchés.
  • Les pratiques artisanales et savoir-faire locaux se transmettent dans des contextes festifs (fabrication de santons, confection de costumes traditionnels).
  • Les dons et partages de nourriture lors des repas collectifs expriment une forme de redistribution et d’inclusion sociale.

Ces échanges renforcent un sentiment d’appartenance et participent à la reproduction des réseaux de solidarité au sein des villages.

 

  1. Modernité et Nouveaux Enjeux des Fêtes de Village

Les fêtes de village ne sont pas figées dans le passé, elles s’adaptent aux évolutions sociétales et économiques :

  • Tourisme et marchandisation des traditions : certaines fêtes sont devenues des attractions culturelles qui attirent un public international (Fête du Citron à Menton, Bataille de Fleurs à Nice).
  • Écologie et réappropriation de l’espace public : face aux enjeux environnementaux, certaines fêtes intègrent des pratiques durables (réduction des déchets, valorisation des circuits courts).
  • Hybridation culturelle : des influences extérieures viennent enrichir les festivités traditionnelles (intégration de musiques du monde, festivals fusionnant tradition et modernité).

La sociabilité festive, bien qu’évoluant avec le temps, reste une expression essentielle de la vie collective, où se mêlent tradition, innovation et adaptation aux nouveaux enjeux du XXIe siècle.

 

Conclusion : La Fête comme Miroir des Dynamiques Sociales

L’anthropologie des sociabilités festives dans les Alpes-Maritimes révèle comment les fêtes de village sont bien plus que de simples divertissements. Elles sont des espaces d’interaction sociale, de transmission culturelle et d’affirmation identitaire. Entre préservation des traditions et adaptation aux mutations contemporaines, elles constituent un observatoire privilégié des transformations de la société et des rapports humains.

 

À travers elles, c’est tout un patrimoine immatériel qui se perpétue et qui continue d’enrichir la vie communautaire, en célébrant le vivre-ensemble, la mémoire collective et la diversité culturelle du territoire.

Projet de valorisation de la collection d’objet présentée dans les locaux du LAPCOS

Présentation de la méthodologie.

Il s’agit d’assurer une plus grande visibilité de nos archives et de prospecter en vue de nouer des partenariats avec des institutions intéressées par leur exploitation scientifique et leur valorisation.

Au printemps 2024 nous avons entrepris une démarche d’inventaire de la collection d’objets présentée dans les locaux du LAPCOS au 3e étage de la MSHS. Cette démarche fait suite à deux étapes préalables : 1/ inventaire complet des archives réalisé l’année précédente et ayant conduit à l’établissement d’un document descriptif des fonds, 2/ stage environné d’une étudiante du CEPAM centré sur la vitrine contenant des fac-similés de cranes d’hominidés fossiles et de primates, ayant conduit à l’identification de ces cranes et à leur valorisation sur le carnet ethnoarchive.hypotheses.org (https://ethnoarchive.hypotheses.org/424).

L’enjeu de l’étape suivante consistait à mieux identifier le contenu de la collection d’objets ethnographiques présents dans nos vitrines. Un inventaire de cette collection avait été établi par Cyril Isnart (actuellement directeur de recherche CNRS à Aix-Marseille) au début des années 2000. Il s’agissait donc pour nous de réaliser un recollement et un nouvel état des lieux.

Une étudiante de la Licence 3 d’ethnologie, Yasmine Hennouni, a accepté de réaliser une série de photographies des objets en juin-juillet 2024, en complément de son travail dans le cadre du cours « patrimoine et patrimonialisation » et de son projet professionnel dans le domaine de l’anthropologie muséale. Yasmine est actuellement en stage aux musées de Cannes sous la supervision de Chloé Rosati-Marzetti, docteure en ethnologie du LAPCOS et ATER dans notre laboratoire jusqu’en 2021. Nous souhaiterions qu’elle puisse réaliser un stage au LAPCOS au printemps 2025.

Des photos des objets ethnographiques ont été réalisées par Yasmine avec l’appareil photo du LAPCOS. Plusieurs clichés ont été pris pour chaque objet. Les objets archéologiques n’ont pas encore fait l’objet d’un traitement. Chaque objet a par ailleurs été décrit sommairement sur un tableau excel permettant un traitement de la collection par types d’objet.

Il s’agit principalement d’objets qui relèvent de la catégorie muséologique des « arts et traditions populaires » : petit outillage, objets liés aux travaux des champs, objets liés à la santé et à la religion, objets du quotidien, témoignant des « modes de vie traditionnels » au sens de l’ethnologie ruraliste européenne. S’ajoutent à ces objets des éléments rapportés de voyages d’anciens enseignants du département d’ethnologie, par exemple des petits pains zoomorphes et anthropomorphes polonais.

LSF

Ce projet à donné lieu à une présentation lors du colloque interne du LAPCOS qui s’est tenu les 14 et 15 novembre 2024 à la MSHS SE de Nice.

 

Fêtes de village et techniques traditionnelles : de nouvelles archives filmiques disponibles sur la chaîne « ethno-archives » de Canal U

Trois documentaires ethnographiques et un entretien accompagné d’images filmiques viennent d’être publiés sur notre chaîne « ethno-archives » de Canal U. Ces documents donnent une bonne idée des orientations des recherches des ethnologues niçois du passé, tout en nous éclairant sur leurs méthodes.La première thématique concerne les fêtes de village de l’arrière-pays niçois, avec un film de Patrick Accolla et Yannick Geffroy sur la Fête patronale d’Utelle (1972) et un film de Cyril Isnart et Thierry Rosso sur la Fête de l’Assomption de Mollières, sur la commune de Valdeblore (2004). La comparaison des deux films permet de noter des similitudes, mais aussi des différences, dans les préoccupations des ethnologues à trente ans d’intervalle.

La deuxième thématique se rapporte à l’anthropologie des techniques, à travers un entretien de Patrick Accolla et Yannick Geffroy avec un tonnelier d’Ollioules (1971), et un film d’André Carénini et Paul Raybaut sur le montage d’un mur en pierres sèches à Sospel (1975).

Avec le recul du temps, ces images filmées nous renseignent sur certaines thématiques pérennes de notre laboratoire : anthropologie des gestes et du travail d’une part, anthropologie des sociabilités festives d’autre part.

Pour accéder aux films : https://www.canal-u.tv/chaines/eanice

Laurent Sébastien Fournier.

Archives d'Ethnologie et d'Anthropologie de l'Université Côte d'Azur